B. 胡某
C. 小刚的父母
D. 胡某与小刚的父母
7.《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020 年)》提出了学前教育发展的
政府职责。下列关于政府职责的说法,不正确的是( )。
A. 制定审核幼儿园章程B. 建立幼儿园准入制度
C. 制定学前教育的办园标准D. 完善幼儿园收费管理办法
8. 依据联合国《儿童权利公约》,对儿童的养育和发展负有首要责任的是( )。
A. 国家B. 父母C. 学校D. 社会
9. 某幼儿园组织幼儿进行军训活动。该幼儿园的做法( )。
A. 正确,有利于强化幼儿纪律教育B. 正确,有利于增强幼儿的责任感
C. 不正确,阻碍了幼儿学习成绩的提升D. 不正确,未遵循幼儿身心发展的规律
10. 某小学王校长发现校门口有商贩向学生兜售散装香烟。他应该采取的做法是( )。
A. 禁止学生购买香烟,立即将商贩劝离B. 允许学生购买香烟,禁止其校内吸烟
C. 禁止学生购买香烟,对商贩处以罚款D. 允许学生购买香烟,对商贩不予干涉
11. 幼儿萌萌午休时不睡觉还发出吵闹的声音,何老师把她关在厕所里,以免影响其他
幼儿休息。何老师的做法( )。
A. 不正确,侵犯了幼儿的人身权利和人格尊严
B. 不正确,侵犯了幼儿的思想自由和受教育权
C. 正确,有利于保障其他幼儿午间休息的权利
D. 正确,有利于引导萌萌养成良好的生活习惯
12. 秦老师按照行为表现把班里的幼儿分成“精英组”“平民组”“娱乐组”。“娱乐
组”里全都是调皮的孩子。秦老师的做法( )。
A. 尊重了幼儿发展的个别差异B. 体现了因材施教的教育理念
C. 未能平等公正对待幼儿D. 未能培养幼儿良好品行
13. 妈妈到幼儿园接斌斌时,发现斌斌的手背被小朋友抓破了,马上就向园长投诉当班
的丁老师。为此,丁老师心里很不舒服,第二天一到教室就训斥了斌斌。丁老师的行为( )。
A. 合理,教师可以表达自己的真实情感
B. 不合理,教师应完全接受家长的意见
C. 合理,教师不可能对每一个孩子监管到位
D. 不合理,教师应具备较强的情绪调适能力
14. 在小(2)班的孩子们进行“六一”汇演的节目排练时,洋洋和健健总是不跟着刘
老师做动作, 站在原地发呆。为了不影响班级的表演效果,刘老师不让他俩参加演出。刘
老师的做法( )。
A. 恰当,教师应尊重幼儿的选择
B. 恰当,教师应维护班级荣誉
C. 不恰当,教师应引导全体幼儿参与集体活动
C. 不恰当,教师应要求幼儿必须参与集体活动
15. 强强特别能吃,体型偏胖,动作比其他小朋友稍显缓慢,小朋友们因此不喜欢跟他
玩。强强慢慢地变得孤僻了。老师不正确的做法是( )。
A. 训练强强的动作敏捷性B. 默许其他小朋友的行为
C. 教育其他小朋友接纳强强D. 帮助强强养成合理饮食习惯
16. 幼儿园派夏老师外出学习,结束后,园长要求她给全园老师做一次讲座,分享她的
学习体会。夏老师应该( )。
A. 只与园长分享学习体会B. 婉拒分享学习体会的要求
C. 积极主动地与全园老师分享D. 挑选不重要内容与全园老师分享
17. 春秋战国时期,各诸侯国为富国强兵、增强争霸实力,先后实行变法。下列选项中,
诸侯国与变法活动对应不正确的是( )。
A. 魏国——李悝变法
B. 楚国——吴起变法
C. 秦国——商鞅变法
D. 赵国——管仲变法
18. 历法是推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系,制定时间序列的法则。我国
最早制定历法的朝代是( )。
A. 夏朝B. 商朝C. 西周D. 西汉
19.外国历史学家要研究我国历史上手工业生产的基本情况。下列著作中,最应该推荐
的是( )。
A.《齐民要术》
B.《梦溪笔谈》
C.《天工开物》
D.《农政全书》
20. 盆地的主要特征是四周高(山地或高原)、中部低(平原或丘陵)。下列选项中,
海拔最高的盆地是( )。
A. 塔里木盆地
B. 柴达木盆地
C. 吐鲁番盆地
D. 四川盆地
21. 海洋科学考察离不开考察船的建造。从20 世纪70 年代起到现在,我
国建造了各种类型的科考船。我国建造的第一艘水文气象科考船是( )。
A.“大洋一号”
B.“远望一号”
C.“东方红一号”
D.“向阳红一号”
22. 王维《送刘司直赴安西》诗中写道:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”诗人的朋友要
经过“阳关道”去的地方属于( )。
A. 漠北B. 岭南C. 西域D. 中原
23. 用来记数的符号叫“数字”。世界各大文明都曾创造过“数字”,有的现代已不再
使用,有的只用于特定的场合。图1 钟表盘面上表示时间的数字,使用的是( )。
A. 希腊数字B. 罗马数字
C. 阿拉伯数字D. 巴比伦数字
24. 各国的儿童文学都曾产生过深受儿童和家长欢迎的经典作品。下列作品中,属于
法国小说家圣埃克苏佩里创作的是( )。
A.《金银岛》B.《水孩子》C.《小王子》D.《彼得? 潘》
25. 交通标志已经成为现代生活的一部分,在保证道路交通安全、顺畅方面有着重要作
用,分为主标志和辅助标志两大类。主标志包括禁令标志、警告标志、指路标志、指示标志
等。下列选项中,表图1 示“禁止直行”的标志是( )。
A B C D
26. 在Word 文档编辑状态下,点击功能图标,可实现的操作是( )。
A. 居中对齐B. 分散对齐C. 右对齐D. 左对齐
27. 赵老师希望按特定顺序呈现演示文稿当前幻灯片的标题、图片、文字等。下列选项
中,能实现这一操作的是( )。
A. 自定义放映B. 幻灯片设计C. 幻灯片切换D. 自定义动画
28. 下列选项中,与“电磁炉”和“家用电器”的逻辑关系相同的是( )。
A.“钢笔”与“文具”
B.“电脑”与“微机”
C.“电视”与“冰箱”
D.“教具”与“黑板”
29. 按照给出图形的逻辑特点,下列选项中,填入空白处最恰当的是( )。
A B C D
二、材料分析题(本大题共3 小题,每小题14 分,共42 分)阅读材料,
并回答问题。
30. 材料:
建构游戏开始了。樊老师对孩子们说:“你们喜不喜欢西安啊?”小朋友们齐声说:“喜
欢!”樊老师又说:“那你们都来说一说西安都有哪些著名的建筑?”林晓英抢着说:“老
师,我知道,西安有城墙。”贺子涵接着说:“老师,还有大雁塔。”……孩子们你一言我
一语地说着。于是,樊老师提议:“那大家一起把这些建筑搭建出来好吗?”孩子们兴奋地
去积木区选择自己需要的材料。
一开始,贺子涵将大雁塔搭得上下一样宽,有的小朋友反对说:“这个不像大雁塔!我
见过大雁塔,下面大一些,上面尖尖的。”贺子涵立刻说:“我还没搭好呢!”接下来,他
通过几次调整,将“大雁塔”的底部变大了,“大雁塔”稳固了不少。林晓英在尝试搭建
城墙的过程中,最先采用了垂直堆高的方法,不一会儿工夫就摆放到位,骄傲地站在城墙边,
邀请小朋友观看。樊老师发现孩子们都没有注意到城墙砖块交错的方式,于是拿来一张城墙
的图片,说:“孩子们快来看,城墙的砖块是怎样摆放的呢?”孩子们通过观察图片,一下
子发现了砖块交错摆放的秘密,很快做出修正。
问题:
请结合材料,从教育观的角度,评析樊老师的教育行为。(14 分)
31. 材料:
中班的睿睿很任性,处处以自我为中心。音乐课上,李老师教小朋友们唱《两只老虎》,
大家都跟老师唱,只有睿睿故意把“两只老虎”的歌词改成“两只花猫”,其他小朋友听
了,也随着睿睿唱“两只花猫”。李老师警告睿睿:“如果再改歌词,你就到小班去!”但
睿睿没有听老师的话,继续改歌词, 甚至把调子拖得很长。李老师火了,站起来走到睿睿
跟前,大声吼道:“你给我出去!”睿睿哭着走出教室,李老师没有理会,继续教小朋友
们唱歌。就这样,睿睿站在教室门口哭个不停,直到下课。
回家后,睿睿把这件事告诉了家人。第二天,奶奶来送睿睿时,找李老师理论。李老师
说:“就是你们这些家长太溺爱孩子,孩子才那么任性!我们对他进行教育难道不对吗?”
问题:
请结合材料,从教师职业道德的角度,评析李老师的教育行为。(14 分)
32. 材料:
人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包
括怎么做人、怎么处理人和人的关系,怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信
仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一
源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的
梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。
今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲
动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。
中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,
中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强
调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)
和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中华文化又
一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。
当代中国,我们需要回归经典,但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,
而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难。
如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,历史上所谓的“经”实质上是在不断地
变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏、商、周时期的先王
们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建理想的
社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。
为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为
现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立
合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时
代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除
了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外, 也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现
中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献, 都可以进入中华经典体系。另
一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们
建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经
典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与
此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文
明复兴、为人类文明的发展,建立新的经典体系。
我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠
释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破
时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对
话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建
构有着非常重要的、关键性的意义。
(摘编自朱汉民《重建中华经典体系》)
问题:
(1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括。(4 分)
(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析。(10 分)
三、写作题(本大题共1 小题,50 分)
33. 阅读下面的材料,按要求作文。
近日,某市地铁运营公司发布检修数据,发现95% 的自动扶梯右侧梯级链磨损严重。
这再次引发了公众对于自动扶梯“右立左行”规则的反思。
有人认为:安全重于效率,为了安全应该改变“右立左行”的规则。
有人认为:在效率至上的时代,高效就是一切。磨损严重就要加强检修,别把问题甩给
大众。
有人认为:没有哪一法律允许在高速路拥挤时,废除应急车道来提高效率。规则的存在
是有道理的。
综合上述材料所引发的联想和感悟,写一篇论说文。
要求:
用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟;字数不少于800。
2018 年上半年中小学教师资格考试综合素质试题(幼儿园)
二、材料分析题
30.【参考答案】
材料中樊老师的教育行为践行了素质教育观的具体要求,具体表现如下:
(1)素质教育要求教育要面向全体幼儿,促进学生的全面发展。材料中的建构游戏是
面向全班同学的,在游戏中,樊老师以孩子们感兴趣的西安建筑为着手点,调动了孩子们
的积极性,让他们都参与到游戏中来。
(2)素质教育以培养幼儿的创新精神和实践能力为重点。材料中樊老师就西安建筑向
孩子们发问后,提议大家一起来搭建这些建筑,过程中给予他们充分的时间和机会去创新
大雁塔的搭建方法,看得出樊老师充分尊重幼儿的创新精神和动手实践的能力。
(3)素质教育强调要尊重幼儿的主体性和主动精神。樊教师从传统的“教育者为中心”
转向“以学习者为中心”,给孩子们提供了自我思考的机会,充分尊重他们的主体地位,
调动了他们的主动性。樊老师还将学习方式由“要我学”变为“我要学”,鼓励孩子们自
己动手操作,让孩子们跳出理论的框框,主动从实践中求真知。
(4)素质教育促进了幼儿个性的发展。材料中樊老师在不同孩子说出了各自不同的想
法后,并没有制止他们或给出具体的意见或建议,而是将他们的表现看在眼里,提出了启
发性的探究问题“城墙的砖块是怎么摆放的呢?”,使得每一个孩子既说出了自己的想法,
又乐于动手将心里的想法表现出来。老师的以上做法是为孩子们创设了一个宽松的环境支
持幼儿去探究,有利于促进他们个性的发展。
综上所述,樊教师在教学活动中践行了素质教育观,该老师的做法值得我们学习。
31.【参考答案】
材料中李老师的做法违背了教师职业道德中关爱学生、教书育人、为人师表的要求,具
体表现如下:
首先,李老师的做法违背了关爱学生的职业道德规范。关爱学生要求教师应关心和爱护
全体幼儿, 尊重他们的人格,平等公正地对待幼儿,对幼儿要严慈相济,做他们的良师益
友。材料中,当睿睿在课上把“两只老虎”改编为“两只花猫”时,李老师立即制止,甚
至对睿睿大吼“你给我出去!”,导致睿睿在门口哭个不停。李老师的做法没有尊重睿睿
的人格尊严,他的吼叫还让睿睿高涨的学习情绪变得低落,没有体现出一名教师对幼儿应
有的爱与尊重,没有真正做到关心爱护幼儿。
其次,李老师的做法违背了教书育人的职业道德规范。教师在工作中应遵循教育规律,
实施素质教育,循循善诱,诲人不倦,因材施教,培养幼儿良好的品行,促进幼儿全面发
展。材料中,对于睿睿改歌词的行为,李老师没有发掘睿睿的创编能力而加以引导,反而
简单粗暴地加以制止,甚至撵出教室,最后还将教育幼儿的责任推给了家庭,完全忽视了
自身作为教师所应肩负的教书育人的职责。
最后,李老师的做法违背了为人师表的职业道德规范。为人师表要求教师严于律己,语
言规范, 举止文明,关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。材料中李老师和睿睿的
家长沟通时态度咄咄逼人,只会一味地责怪家长,是对学生家长的不尊重,违背了为人师
表的要求。
综上所述,教师应遵循教师职业道德规范,要做到以幼儿为本,关心爱护幼儿、了解幼
儿的需要, 学会对不同幼儿的表现做出有针对性的、合理的引导。
32.【答案要点】
(1)①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。
②中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。
(2)①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。
②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体
系,不应该局限于历史上的经典。
③重建中华经典体系一要超越时代,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍
性、永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。二要超越学派。儒家典籍仍然
是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该超越学派,从中华民族无限丰富的典籍
里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典
体系。
④根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代
中国人和千古圣贤打破时空关系的心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。
三、写作题
33.【答题思路】
确定立意前先找出材料中的关键词。本材料主要是围绕“安全”和“效率”的关系来展
开讨论的, 各方论述的观点也都各有侧重点,我们只需要从中选定一个角度来立意,最好
是能够和教师教学相关的内容联系起来,找到它们的相似点。
(1)从“安全第一”的角度立意。安全问题不仅是交通的重要问题,在教育中同样是
重中之重, 安全重于一切。可以联系幼儿教育中安全的重要性来写。
(2)从效率的重要性来着手。现代社会需要效率,其中教学工作也是如此,这里又涉
及到教学的方式、方法等内容。
(3)从规则的重要性来阐述。无规矩不成方圆,如教师就需要遵守教师职业道德规范。
(4)从实践的重要性来。实践出真知,实践是检验真理的唯一标准。教师要做教育教
学的研究者。
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