大学语文 基础学习班——第二单元 西湖七月半 张 岱
分类：爱心传递 发布时间：2016-09-13 15:35:32
| 一、作家作品 张岱 明清代作家。代表作：《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 |
| 二、中心思想 本文描写明末杭州人在七月半游西湖的盛况，重现当时西湖的景色及世风民情。通过对各类游客看月情态的描写、刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态，市井百姓凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣。 |
| 三、课文分析 1.第一段：文中共描写西湖七月半五类可看之人 原文： 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 译文： 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看：其中一类，坐在饰有楼阁的华贵游船上，弦吹之声喧闹，带着高帽，（参加）盛大的筵席，优伶、灯火明亮，仆从相随，乐声与灯光相错杂，名义上是来看月，而事实上并未看见月亮的人，我就看看他们；其中一类，也坐在船上，也有装饰的阁楼，著名的美女、大户人家的姑娘，带着美貌侍童，嘻笑中夹着打趣的啼哭，环坐在楼船的平台，左顾右盼，置身月下而事实上并不看月的人，我就看看他们； |
| 其中一类，也坐着船，也有音乐和歌声，名妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，轻声歌唱，箫笛低吹，琴瑟轻弹，丝竹声与歌声相伴合，也置身月下，也看月而又希望别人看他们看月，（这样的人）我就看看他们；其中一类，不坐船不乘车，不穿长衫不戴头巾（形容衣冠不整，不修边幅），喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带，大声叫嚷喧闹，假装喝醉，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们；其中一类，船上挂着细薄的帏幔，洁净的茶几，温暖的茶炉，煮茶用的三足小锅立刻把水烧开，白色瓷杯恬淡地传递，约了好友美女，邀月亮同坐，有的藏身在树荫之下，有的去西湖逃避喧闹，人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，（这样的人）我就看看他们。 |
| 其一，楼船萧鼓，峨冠盛筵——名为看月而实不见月者——达官贵人。 其二，名娃闺秀，携及童娈——左右盼望，身在月下而实不看月者——名门闺秀。 其三，名妓闲僧，亦船亦声歌——亦在月下，亦看月而欲人看其看月者——妓女和尚。 其四，不舟不车，不衫不帻——月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者——无赖子弟。 其五，好友佳人，邀月同坐——看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者——风雅文士。 作者从这五类人的身份地位、情态格调上予以概括描述，生动泼辣，好恶明确，抒发了作者鄙视庸俗的情怀。 |
| 2.第二段：作者描写杭人游湖情景。 原文： 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 译文： 杭州人游西湖，上午巳时（九时至十一时）出门，下午酉（五时至七时）回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱慕虚名，一群群人争相出城，多犒劳把守城门的士卒一些小费，轿夫举着火把，列队等候在岸上。一上船，就催促船夫迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此第二次打鼓报更以前，人声、乐声恰似水波沸腾、大地震荡，又犹如梦中惊叫和说梦话，听的人听不见，犹如聋子；说话的人等于没说，犹如哑巴（意谓各种声音相互掩盖，一片嘈杂）。大船小船一起靠岸，什么也看不见，只看到篙撞篙，船碰船，肩摩肩，脸看脸而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，官衙里的差役喝令行人让道。轿夫招呼船上的人，用关城门来恐吓游人（使他们早归），灯笼和火把就像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群逐渐减少，不久就全部散去了。 |
| （1）平日，巳出酉归，避月如仇——喜白日游湖。 （2）是夕， ①逐队争出，多犒门军酒钱。 ②一入舟，速舟子急放断桥，赶入盛会。 （3）二鼓以前， ①人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。 ②大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，船触船，肩摩 肩，面看面而已。 （4）兴尽， ①官府席散，轿夫喝道去。 ②轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星。 ③岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻尽散矣。 |
| 3.第三段：作者描写第五类人（与友人）游湖的情景。 原文： 吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 译文： 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石级开始阴凉，席坐上面，招呼客人开怀畅饮。此时，月亮仿佛铜镜刚刚磨过，山峦像重新梳妆打扮过一般，湖水重新呈现出一片明洁（洗脸），方才慢慢喝酒、轻声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们与之招呼问答，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，名妓也来了，杯筷安置，乐歌齐发。月色灰白清凉，东方将要破晓，客人方才散去。我们这些人听任船儿自行漂流，畅快地安睡于十里荷花丛中，花香拥裹游人，美梦舒适非常。 景物：断桥石磴始凉——月如镜新磨——山复整妆，湖复颒面——月色苍凉，东方将白——十里荷花，香气拍人。 人物：吾辈始舣舟近岸——席其上，呼客纵饮——吾辈往通声气，拉与同坐，韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发——客方散去——吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 |
| 四、学习重点与难点 1.作者开门见山，提笔就写“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”的作用。 作者一脱前人窠臼，别出心裁，不写西湖优美的风景，而着意写人，起到统领作用，引出下文对游西湖之人的描写。 2.作者将景和人结合起来。 作者和友人正是在游人散尽之后的美景中留恋忘返，从而呼客豪饮，饮罢醉卧在十里荷花之中，清梦甚惬。表现作者与友人的高雅、豪爽与不羁。 |
| 3.采取对比手法 文中描写时采用的是对比手法。文中共描写了五类人，前四类人游西湖与“吾辈”游西湖，形成鲜明对比。 作者描写杭人游湖情景，与“吾辈”游西湖，形成对比。 （1）平日，巳出酉归，避月如仇——喜白日游湖。 （2）是夕， ①逐队争出，多犒门军酒钱。 ②一入舟，速舟子急放断桥，赶入盛会。 （3）二鼓以前，①人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。 ②大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，船触船，肩摩 肩，面看面而已。 （4）兴尽，①官府席散，轿夫喝道去。 ②轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星。 ③岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻尽散矣。 吾辈游西湖的情景却是： 吾辈始舣舟近岸——席其上，呼客纵饮——吾辈往通声气，拉与同坐，韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发——客方散去——吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 |
| 4.本文的写作特点 本文语言生动传神，笔调诙谐随意。 《西湖七月半》以一种诙谐的手法，写出了游湖的五种人，他们各有特色，各不相同。三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人，写得细致入微，生动传神，惟妙惟肖。“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”形象地将市井闲徒的特征展现在读者的面前。张岱的语言雅俗结合，寓谐于庄，富有调侃意味。诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，富有韵味。 作者首先指出杭州人七月半夜游西湖的实质是立名目，赶热闹，再进一步描写出一幅喧闹嚣杂的场面。最后回到自己在人散之后看月的情景，写出西湖的湖山月色之美，寄托着自己清高雅洁的情怀，同时既区别于又反衬出庸俗的不堪。文章语言简洁、优美，描写细致入微。 “轿夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放断桥，赶入盛会”等语句，含带调侃嘲讽口气。前者以轿夫之克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可以从“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去”的描述中，见出“速舟子急放断桥”，不过是赶凑热闹，对于“看月”并不真正在意。三言两语中，便点画出了这些人的庸俗。 |
| 五、重点段落分析 “吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。” 1.这段话描写的内容是“吾辈”游西湖的情况。 2.采取的是对比手法，用“吾辈”游西湖的高雅对比其他人游西湖的庸俗。 |
