大学语文 基础学习班——第二单元 香 市 茅 盾
分类：爱心传递 发布时间：2016-09-13 15:35:32
| 一、作家作品 茅盾原名沈德鸿，字雁冰，茅盾为笔名。 曾任《小说月报》主编，参与发起组织“文学研究会”，并与鲁迅、瞿秋白等致力于推动中国左翼作家联盟的发展。建国后历任中国作家协会主席、文化部长、全国政协副主席等职。 代表作：长篇小说《子夜》，是中国现代文学史上一部光辉的革命现实主义巨著；中短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等等。 本文1934年收入散文集《话匣子》。 此文写作的时代背景 1840年鸦片战争，帝国主义用钢枪、大炮打开了中国的大门，把中国拖入半殖民地半封建的深渊。帝国主义侵略中国绝不是为了让中国强大起来，而是要把中国当成他们的殖民地，推销他们的剩余产品。随着中国殖民地化的步步深入，中国的经济也步步走上破产。本文就是在这样一个背景下，写出了中国农村经济的破产。 |
| 二、主旨 作品通过传统香市昔盛今衰的对比描写，以小见大，反映了江南农村经济的破产，市镇的凋敝，写出了20世纪30年代初期中国农村经济的特征，揭示造成这种严酷事实的社会原因。 |
| 三、课文串讲 本文分为两部分。 第一部分：（1～4自然段，从开始……“所以香市也是儿童们的狂欢节”） 写作者幼时所见香市热闹的景象，以及给作者留下的难忘记忆。 课文： “清明”过后，我们镇上照例有所谓“香市”，首尾大约半个月。 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。从前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花廿四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏、走绳索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，术拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但鉴赏了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。 作者追忆了往日香市热闹而富有生机的场面。第一自然段介绍香市举办的时间。第二自然段介绍香市的主角和地点以及为什么是农村的狂欢节。第三自然段是重点段，重点的描写了香市的主要情景。 |
| 第二部分：（5～11自然段，“革命以后……可是他们也失望了。”） 课文： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子（她们运气不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市），赶那香市去。 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了! 那末姑且到唯一的锣鼓响的地方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的，一定也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料，这是“南洋武术班”，上海的《良友面报》六十二期揭载的“卧钉床”的大力士就是其中的一员。那不是无名的“江湖班”。然而他们只售票价十六枚铜元。 |
| 看客却也很少，不满二百（我进去的时候，大概只有五六十）。武术班的人们好像有点失望，但仍认真地表演了预告中的五六套：马戏，穿剑门，穿火门，走铅丝，大力士……他们说：“今天第一回，人少，可是把式不敢马虎，——”他们三条船上男女老小总共有到三十个! 在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角——农民，今天差不多看不见。 后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者，他们想借此吸引游客“振兴”市面，可是他们也失望了。 描写1927年大革命后，帝国主义经济侵略，军阀反动势力深入农村造成农村民俗的变化，香市由于被视为迷信而被取缔。后虽恢复，但香市不再是农民的节日，而只是小商人为振兴经济的计谋，因而香市萧条、冷清。第五自然段说的是革命以后两年没有办香市了，第六自然段是说香市重开，第七自然段着重说明重开后的香市已不是昔日的香市了，第八至第十自然段重点写南洋武术班演出非常的不景气，第十一自然段描写重兴香市的是小商人，他想借着重兴香市来使自己的商业得到振兴，结果他们收获的是失望。 |
| 四、学习要点与难点 1.运用对比手法来表现主题思想。 这篇文章并不着意介绍故乡的习俗，而是以香市的变化，以小见大，揭示出20世纪30年代中国农村经济的破产，乡镇日益凋敝的现实。在短小的篇幅中表现如此大的主题，得益于对比手法的应用。香市昔盛今衰，包括场面、气氛等的对比，就形象地表现了主题内容。 2.作品描写昔日香市盛况的层次。 第一层，说明香市主要内容是“吃”“玩”； 第二层，从视觉角度，描写庙前的场面； 第三层，从多种感官出发，描写庙里的情况； 第四层，从听觉的角度，描写庙里庙外的声响。 |
| 3.表现重兴香市的冷落运用反衬手法。 重兴香市一方面极写武术班技艺高超，“表演卖力”，票价便宜，另一方面又强调看客很少，特别是往常的香市主角——农民，差不多看不见。从过去三流的演出，吸引大量看客，到现在艺高价廉的演出却无人去看，反衬出香市的冷落。 4.香市主角转换的深意。 香市本是农民借佛游春的一种需要，所以，香市主要的游客是农民。重兴后的香市，农民差不多看不见了，主角换成了小商人。中国农村经济的破产，农民已经没有经济能力游玩散心了。农村经济的破产，直接影响了市镇商贸的繁荣，镇上的小商人借重兴香市的机会，企图振兴市面，结果也失望了。 |
| 五、重点段落简析 P107第三自然段“革命以后，据说为的要破除迷信，……社庙的左偏殿上又有什么‘蚕种改良所’的招牌。” 第一句，表明香市重兴的背景，并说明大革命以后的时代环境，社会文化对香市的影响； 第二句，以公安分局象征国民党反动统治已占据农村； 第三句，蚕种改良所更有深意。30年代，洋货充斥市场，严重地冲击中国农村的自然经济，农民不得不废弃“土种”，购买“洋种蚕”。意味着帝国主义的经济侵略步步深入，揭示农村破产的重要原因。 |
