大学语文 基础学习班——第一单元 寡人之于国也 孟 轲
分类：爱心传递 发布时间：2016-09-13 15:35:32
| 一、作家作品 孟子： （1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。 （2）主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。 （3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。 《孟子》是孟子和他的学生万章所编。 二、主旨 文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。 |
| 三、课文翻译 原文： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 译文： 梁惠王说：“我对于我的国家，（可以说）把全部精力都放在它上面了。河内地区年成无收，就把那里的百姓迁移到河东地区去，把粮食输送到河内地区去；河东发生了饥荒，我也是这样做的。我观察邻国的政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓不更减少，我的百姓不更增多，为什么呢?” |
| 原文： 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” 译文： 孟子回答说：“大王您喜欢战争，请允许我以打仗来说明。战鼓咚咚响起，双方兵器交接，（一方）扔掉铠甲武器而逃。有的人跑了一百步后停止，有的人跑了五十步后停止。以（自己）只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，那会怎么样呢?” 原文： 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。 译文： 梁惠王说：“不行，（他）只不过没有跑一百步而已，（逃五十步）也是逃跑呀。” 孟子说：“大王您了解了这一点，那么就不要指望你的百姓比邻国多了。” |
| 原文： “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 译文： “不违背农业生产的时节，粮食就可以吃不完；密网不撒向池塘，鱼鳖等水产就吃不完；砍木斧头按时节进入山林，木材就可以用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这是让老百姓养活生者、发送死者而没有怨恨不满，这就是王道的开始。” |
| 原文： “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。” 译文： “五亩宅基地，在上面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣服。鸡、犬、大猪小猪的喂养，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的土地，不要耽误农时，几口人的人家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的人就不会背着顶着东西在路上行走了。七十岁的穿丝绸衣服，吃肉食；百姓们不挨饿受冻，这样还不称王天下的，从来没有过。 |
| 原文： “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 译文 “（现在）狗猪吃人吃的食物而（您）不加以节制约束，道路上有饿死的人（您）却不知开仓济贫；人死了，就说：‘不是我的过错，是年成不好。’这和用武器刺人把他杀死，然后说：‘不是我的过错，是兵器之罪’有什么不同?大王您不归罪于年成，这样，天下的百姓就会来到魏国了。” |
| 四、学习要点与难点 1.孟子王道政治的内容。 （1） 反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。 （2） 使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。 2.本文论述的线索 以“民不加多”“民如何加多”为线索。 3.本文的内容结构。 本文分为三大部分。 （1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。 （2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。 （3）阐述了使民加多的初步措施、根本措施，及应该持有的正确态度。 |
| 4.孟子实行王道的措施 （1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”。 （2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。 5.善用比喻。 （1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别； （2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。 6.排比句 （1）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” （2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。” |
| 7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格 先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别，这是“抑”；然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。 在说理上面，先易后难，步步推进。 8.本文采用的论证方法。 主要采用演绎法。孟子认为实行王道的基本标准是“养生丧死无憾”（大前提），而梁惠王“移民、移粟”是小恩小惠，因此认为梁惠王没有实行王道。 “五十步笑百步”以及“用刀杀人”的比喻，属于类比论证。 五、重点段落分析 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。 1.这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。 2.这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。 3.这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。” |
