自驾深度游（1）——北京延庆疫情游（1）

延庆————真美！是你的美让我赞叹，让我提笔————

  延庆，地处北京市西北部；东邻怀柔区，南接昌平区，西与河北省怀来县接壤，北与河北省赤城县相邻，城区距北京德胜门74公里。

《史记》中记载，黄帝与炎帝三战而后合，得其志于阪泉。

 八月初，我们全家下午从北京市里开车到了此地————延庆，在延庆的一个村庄吃上了“豆腐宴”，品种之丰富，好吃得很这个地方很适合一家子或10来个朋友在此小聚

燕柳园，是延庆燕春饭店在柳沟开的豆腐宴，小院设计得古色古香，环境十分幽雅。

  很有特色！一个村几乎家家都开张，生意不错，很多人慕名而来。而我则是第一次听，当然也第一次看到。。。。。。不但吃，还可以住宿。延庆政府出资规划，打造了一条“豆腐宴”村。

      尽管大儿子不情愿，但妈妈还是很执著为孩子拍摄，因为，这也是大儿在出国之前，我们全家最后一次出游了。

这疫情什么时候是个头啊！我们能做的就是保护好自己！！

温馨提示：延庆的菜品偏咸，可以提前告之。

  用毕餐，上路直奔住宿地。。。。。。晚上视力不太好，开得较慢，但前面师傅还是很耐心打着双闪，且还开得很慢，多谢了师傅

   是的，我们被带到了阪泉————

阪泉之战：没有这场约架，就没有现在的中国

一提起原始社会的战争，你会想起什么？是一群人用石块互殴，还是两帮人用木棒打架？

这些场面，有很多人会觉得幼稚。但是，它们却真实存在过。既然存在过，就有讨论的必要，就像那句话说的，“存在即合理”。

今天要说的，就是一场发生在原始社会的战争。正是这场战争，让华夏族有了一个光荣的称号——“炎黄子孙”。

这场战争就是阪泉之战。

提起这个名字，读过《史记》的朋友可能不会陌生。这本书第一篇《五帝本纪》就描述了阪泉之战的经过。

“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”

根据这段记载可知，阪泉之战发生在神农氏时代末年，交战双方分别为黄帝和炎帝。

分析一场战争，首先要看背景。黄帝能够“蓺五种”，说明在战争之前，原始农业已经出现。而“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征”，则意味着氏族制度此时已经没有了约束力。社会上实质上已经出现了“弱肉强食”的局面。

为了生存，许多亲属部落开始联合在一起，结成联盟，进而这些联盟又结成范围更大的联合体。从“诸侯咸归轩辕”这句话中，可知黄帝部落在神农氏统治末期，力量已经很强大，很多较弱小的部落投靠在黄帝的麾下，以求得保护。

黄帝势力的扩张，引发了炎帝的不满。所谓“天无二日”，两强的互不相让，导致了阪泉之战的爆发。

在这里要辨明一个问题。炎帝和神农氏到底是不是一个人。传统观点认为，“炎帝”就是神农氏首领的称号。这实为历史之误会。

就《史记》而言，可知西汉之前的传说中，炎帝和神农氏并不是一个人。比如在《五帝本纪》中，司马迁说因神农氏世衰，对诸侯间的侵伐“弗能征”，黄帝、炎帝才代之而起，互相争战。清代学者崔述注意到，“前文言衰弱，凡两称神农氏，皆不言炎帝，后文言征伐，凡两称炎帝，皆不言神农氏”，可知与黄帝战者自为炎帝，并不是神农氏。

其实，从血缘上来看，黄帝部落和炎帝部落并不是“外人”。据《国语·晋语四》记载，他们的先祖都是从与有蟜氏互为婚姻集团的少典氏分裂出来的女儿氏族。黄帝部落发祥于姬水，炎帝部落则发源于姜水。在数千年的历史进程中，这两个部落日益繁荣昌盛，分裂出了很多部落。这些部落，除了留在祖居之地的以外，也有不少支系四外发展，开辟新的生存空间。黄帝和炎帝，就是两个部落东向发展的，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。

写到此，可能有的朋友会说，既然两个部落血缘相近，为何会火并？其实这也好理解，黄帝、炎帝虽然是亲属部落，但阪泉之战时，距离两部落先祖从同一母氏族中分裂出来，已经很遥远了。更何况，到了原始社会末期，私有制的发展已经瓦解了血缘关系，近亲之间尚且“强则分种为酋豪，弱则为人附落”，更何况这种分离了这么长时间的远亲。

阪泉之战的地点，目前学术界尚未有定论，比较著名的有河北“保定说”、“巨鹿说”、“涿鹿说”，北京“延庆说”以及江苏“彭城”说。在以上各个地点中，保存传说最多的是河北的涿鹿和北京的延庆。

这也是笔者比较认可的阪泉之战的发生地。因为涿鹿、延庆一带的地形，非常符合阪泉之战的描述。

其一，从地图上来看，涿鹿、新保安、怀来、延庆，都处在冀西北的山间盆地中，这是由桑干河、洋河冲击而成的宽谷，非常适合耕种。无论是炎帝部落，还是黄帝部落，农业生产水平不低，他们必生活在适宜农耕的地区。很显然涿鹿、延庆沿线很有可能就是两个部族的生活区域。

其二，《五帝本纪》中提到，在阪泉之战时，黄帝曾“教熊罴貔貅貙虎”，意思是黄帝曾训练以“”熊罴貔貅貙虎”为图腾的狩猎氏族。既然有人狩猎，附近必有山林。而涿鹿、延庆沿线附近就是山林。

至于战争的经过，早已不得而知。《五帝本纪》只说“三战，然后得其志”，这说明黄帝、炎帝两部落曾经进行了多次较量，双方互有胜负，最后以黄帝的胜利而告终。值得注意的是，在传说中，阪泉之战没有残酷杀戮的描述，这或者与黄帝、炎帝具有血缘关系有关。

阪泉之战后，黄帝、炎帝连通分别从属于他们的一些部落结成联盟，形成了超越亲属部落联盟的新型联合体，并确立了黄帝的领导地位。自此之后，华夏民族开始了崭新的历史篇章。

（欣然青草）

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