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青甘疫情游(7)——青甘旅途风光(2)

分类:旅游休闲  发布时间:2021-01-20 11:06:56

黄河上游地区是中华文明的重要源头之一。黄河上游的青甘地区,是历史上羌人的主要活动范围和羌民族的祖地,特别是青海的河湟流域地带,历来被认为是古羌人的发源地。

羌人或羌民族是一个历史悠久的很古老的民族,羌民族在中华民族形成过程中,曾经起到了积极的重要作用,是中华民族血脉中十分重要的一员,对于中华民族共同体的起源和发展,有过显著的贡献。

青甘地区是古代中西文明交流的重要通道和中华民族的文化资源宝库。当地史前文化从距今8000年前的大地湾一期文化起,经师赵村一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化。直至辛店文化、寺洼文化、卡约文化、沙井文化的下限,即距今2500年前后的春秋晚期,时间跨度长达5000多年,不仅形成了完整的史前文化发展序列,而且每个文化均发现有彩陶,构成了完整的彩陶发展史。


甘青宁地区第一次羌民大起义,东汉安帝永初元年(107),汉遣王弘发金城、陇西、汉阳羌征西域。羌人惧运屯不还,行至酒泉叛散。汉出兵截击,或覆其庐落。于是湟中勒姐、当煎等羌起兵反抗,陇西塞外先零羌别部首领滇零与钟羌攻陇西,阻塞陇道。


起义者或持竹竿木枝以代戈矛,或负板案以为盾,或执铜镜以象兵,郡县畏懦不能制。次年,滇零在北地郡(治富平,今宁夏吴忠县西南)自称天子,招集武都参狼、上郡、西河诸种羌,东攻赵、魏,南入益州,进入三辅(京兆尹、左冯翊、右扶风的合称。相当今陕西关中地区)。


汉朝先后派车骑将军邓骘、征西校尉任尚、骑都尉任仁将兵数万镇压,均遭失败,不得不徙金城郡治于襄武(今甘肃陇西东),安定郡于美阳(今陕西武功西)、北地郡于池阳(今陕西泾阳西),上郡徙衙(今陕西白水北)。百姓恋土,不愿离乡,官军刈其禾稼,烧屋室,破积聚,使流离分散、死亡,丧失大半。六年(112),滇零死,子零昌立。元初元年(114)起,汉朝又加强对起义军的镇压,派骑都尉马贤、屯骑校尉班雄、行征西将军司马钧等将兵镇压。


三年(116)汉度辽将军邓遵率匈奴南单于兵数万,从北侧进攻零昌于灵州。任尚从南线攻丁奚城。四年秋,任尚收买效功羌人号封刺杀零昌,起义由将领狼莫继续领导抗击官军。五年(118),邓遵收买上郡全无种羌雕何刺杀狼莫,起义失败。汉朝亦受到沉重打击。


在青甘地区,我听得最多的就是:这是回民,那是藏族。在网上查了查:


汉族、藏族、羌族是一个祖先吗?



来源:百度

藏族和羌族同属古羌族,汉族是上古传说炎帝(或神农氏)与黄帝(或轩辕氏)两个部落的后bai裔。

1、汉族

汉族的族称,是在中国统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。

公元前206年汉朝继秦而兴,前后历400余年,经济、文化及国家的统一有了新的发展,原称华夏的中原居民称为汉人。

在以后的历史发展中,汉人成为中国主体民族的族称,历代占中国人口绝大多数,在各方面发展中占主导地位。

汉族历经与各族的共处、迁徙、融合,形成了在松辽平原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布,在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。

另外,在历史发展过程中,汉族有相当数量人口移居海外,形成当地的华裔或华侨。



2、藏族

“藏”为汉语称谓,自称“番”,(藏语音为“博巴”)。

藏语对居住不同地区的人有不同的称谓:

居住在西藏阿里地区的人自称为“堆巴”,后藏地区的人自称为“藏巴”,前藏地区的人自称为“卫巴”,居住在西藏东境、青海西南部和四川西部的人自称为“康巴”,居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。“巴”、“哇”藏语意为“人”。

藏族他称亦很多:

唐宋时称“吐蕃”,元代称“吐蕃”、“西蕃”,明清时期称“西蕃”、“图伯特”、“唐古特”、“藏蕃”、“藏人”等。




3、羌族

羌族源于古羌。古羌人以牧羊著称于世,不仅是华夏族的重要组成部分,而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。

“羌”,原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。东周时期,西北的羌人迫于秦国的压力,进行了大规模、远距离的迁徙。

宋代以后,南迁的羌人和西山诸羌,一部分发展为现在的羌族,保留了羌的族称



“回民”是怎么变成“回族”的?


伊斯兰教于1000多年前传入中国后,曾被称为“天方教”、“清真教”、“回教”等,其信徒被称为“回回”、“回民”等。

至清末,名称基本稳定下来,无论昰中国人、外国人,无论是汉族人、维吾尔族人、满族人、蒙古族人等,只要信奉伊斯兰教就统称为“回民”,意为“信奉回教的人”,相当于古兰经中用“穆斯林”指代所有不以民族区分的信奉伊斯兰教的宗教徒。


建国前,中国的“回民”大概有四部分人群构成:

1、唐宋以来在华经商、传教的阿拉伯人、波斯人与华夏本土民族不断通婚融合的后裔

2、蒙古西征带回来的信仰伊斯兰教的中亚、西域人与华夏本土民族不断通婚融合的后裔

3、明朝藩属国南洋苏禄国在山东的守墓人与华夏本土民族不断通婚融合的后裔

4、归信伊斯兰教的华夏本土民族,如汉族、满族、壮族、羌族、藏族等



从构成来看,第1-3部分是少量,原因在于伊斯兰教的封闭性,其信徒多以教内通婚,而与非伊斯兰教教徒通婚的条条框框,必然限制了其后裔的数量;第4部分是主要构成,其中又以汉族为主。


建国后,这些“回民”(确切的说是一群信奉伊斯兰教的、以汉族为主的、不同族别的人),经甄别后,便被划分为了“回族”,但因族源以汉族为主,除去宗教节日和象征宗教徒身份的帽子头巾等,回族的传统建筑民居、寺庙、服饰和汉族并无太大不同,回族人马晓霖就曾做过基因测试,结果显示其为典型的南方汉人,并无阿拉伯或波斯基因构成。


为了强化“回族”的民族性、增强“回族”民族认同,宁夏回族自治区第一任主席刘格平,就曾发明了一套回族服饰,但并没有得到广泛推广和认同,而我们今天所说的回族传统服饰是90年代重新设计的


经过几十年的发展,“回族”已经不再是全民信奉伊斯兰教的教徒构成,改信其他宗教如佛教等和不再信教的回族同胞比比皆是,仅宁夏一地200多万回族同胞里就有近10多万名回族共产党员,今天还在进行族教绑定的,可以说是华夏的罪人。


一路长途跋涉,已经是中午了,司机朋友把我们带到了这——


我们的午餐是永远不会落下的,哈哈哈


这儿环境看着还不错



如不是疫情影响,想毕这也是一个热闹场所。


趁没上菜,四周瞧了瞧,没什么人,大厅就我们一家子。



大儿专注玩手机


这个店饭菜还是不错的,但上菜慢了些。。。。。。光盘行动开始


继续上路。。。。。。快到啦

欣然青草

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